Путь познания по Аристотелю: от эстезиса к ноэзису
Кушнаренко Сергей Петрович
Новосибирский государственный архитектурно-строительный университет
Дата поступления рукописи в редакцию: 26.02.2020
Аннотация. В статье показывается, что распространённое представление о познании как переходе от чувственного восприятия к мышлению ошибочно. Действительное познание есть момент жизни, в которой чувственность и ум неотделимы друг от друга, а потому и в познании на любом его этапе они также неотделимы. Гносеологическое рассмотрение познания как перехода от восприятия к мышлению есть превращённая форма бытия познания. В качестве примера адекватной концепции познания предлагается концепция познания по Аристотелю как переход от эстезиса к ноэзису. На обоих этапах познания мы имеем единую энергию. Опыт есть контакт целостной личности с непосредственно окружающим её миром, и познание есть лишь специальный вид этого опыта.
Ключевые слова и фразы: символ, фантазма, познание, интерпретация, эстезис, ноэзис, кинэстеза, восприятие, symbol, phantasma, cognition, interpretation, aesthesis, noesis, kinesthesa, perception
Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать .
Список литературы:
Анри М. Материальная феноменология. М. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2016. 208 с.
Аристотель. Метафизика. М.: Эксмо, 2006. 608 с.
Аристотель. Протрептик. О чувственном восприятии. О памяти. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2004. 183 с.
Бергсон А. Творческая эволюция. М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Канон-пресс-Ц, 2001. 384 с.
Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс, 1988. 464 с.
Зинченко В. П. Психология предметного действия. М. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. 384 с.
Лосев А. Ф. Бытие. Имя. Космос. М.: Мысль, 1993. 958 с.
Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М.: Аграф, 1999. 320 с.
Мамардашвили М. К. Психологическая топология пути. СПб.: Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 1997. 571 с.
Матурана У. Р., Варела Ф. Х. Древо познания: биологические корни человеческого понимания. M.: Прогресс-Традиция, 2001. 224 с.
Молчанов В. И. Феномен пространства и происхождение времени. М.: Академический Проект, 2015. 277 с.
Орлов Е. В. Аристотель о началах человеческого разумения. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2013. 303 с.
Орлов Е. В. Философский язык Аристотеля. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011. 317 с.
Перлер Д. Теории интенциональности в Средние века. М.: Издательский дом "Дело" РАНХиГС, 2016. 472 с.
Пуанкаре А. Избранные труды: в 3-х т. М.: Наука, 1974. Т. 3. 773 с.
Соболева М. Е. Философская герменевтика: понятия и позиции. М.: Академический Проект, 2014. 151 с.
Фигаль Г. Предметность мира // Эпистемология и философия науки. 2010. Т. XXVI. № 4. С. 18-30.
Хайдеггер М. О существе и понятии ????? // Васильева Т. В. Семь встреч с Хайдеггером. М.: Издатель Савин С. А., 2004. С. 119-184.
Эпистемология: перспективы развития / отв. ред. А. В. Лекторский. М.: Канон+; РООИ "Реабилитация", 2012. 536 с.
Aristoteles. ???? ?? ?????? // Aristotelis opera: 5 vols. Berlin: Academia Regia Borussica, 1831. Vol. 2. Р. 196-309.
Husserl E. Ideen zur einer reinen Ph?nomenologie und ph?nomenologischen Philosophie. Drittes Buch. Hamburg: Meiner, 1986. 164 S.
Landgrebe L. Faktizit?t und Individuation. Studien zu den Grundfragen der Ph?nomenologie. Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1982. 176 S.
Merleau-Ponty M. The Structure of Behavior. Boston: Beacon Pr., 1963. 288 p.
Misch G. Der Aufbau der Logik auf dem Boden der Philosophie des Lebens. Freiburg - M?nchen: Alber, 1994. 584 S.
English
