Аксиологические особенности концептов ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО) в адыгской лингвокультуре
Богданова Елена Александровна, Джандар Бетти Махмудовна, Хачмафова Зайнета Руслановна
Адыгейский государственный университет
Дата поступления рукописи в редакцию: 03.04.2024
Аннотация. Цель исследования заключается в определении аксиологических особенностей объективации концептов ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО) в адыгской лингвокультуре. В статье рассмотрены особенности языковой репрезентации морально-этических категорий добра и зла в адыгской языковой картине мира через призму ценностной концептосферы. Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые раскрыта лингвокультурная специфика актуализации ценностных характеристик концептов ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО) в адыгской языковой картине мира. Проводится анализ особенностей лексической и фразео-паремиологической объективации концептов ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО) в адыгской лингвокультуре. В результате исследования установлено, что концепты ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО), являясь этической оппозицией, объективируются имплицитно и эксплицитно различными языковыми единицами, отражают нравственные ценности адыгов и определяют ценностные доминанты национального языкового сознания. Оппозиция ШIУ/БЗЭДЖАГЪ связана как с материальными, так и с духовными ценностями адыгского лингвокультурного сообщества.
Ключевые слова и фразы: адыгская лингвокультура, концепты ШIУ (ДОБРО) и БЗЭДЖАГЪ (ЗЛО), ценностная картина мира, Adyghe linguoculture, concepts of ШIУ (GOOD) and БЗЭДЖАГЪ (EVIL), value picture of the world
Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать .
Список литературы:
Алефиренко Н. Ф. Проблемы вербализации концепта: теоретическое исследование. Волгоград: Перемена, 2003.
Апшаева З. Х. Этические оппозиции «ДОБРО/ЗЛО» – «ФIЫ/IЕЙ» в русской и кабардино-черкесской языковой картине мира // Язык: история и современность. 2018. № 4.
Башиева С. К., Геляева А. И., Шогенова М. Ч. Универсальные и этнические культурные концепты в архетипическом сознании современной языковой личности // Научная мысль Кавказа. 2022. № 4 (112).
Беседина Н. А. Принципы и механизмы морфологической репрезентации в языке // Филологические науки. 2008. № 6.
Бижева З. Х., Кремшокалова М. Ч., Хелми С. Н. Лингвокультурная концептуализация в контексте межкультурной коммуникации юга России // Научная мысль Кавказа. 2013. № 4 (76).
Карасик В. И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М.: ГНОЗИС, 2004.
Пименова М. В. Коды культуры и принципы концептуализации мира // Новая Россия: новые явления в языке и науке о языке: материалы всерос. науч. конф. Екатеринбург: Уральский университет, 2005.
Прохоров Ю. Е. В поисках концепта. М.: Флинта; Наука, 2009.
Тагаев М. Д. Лингвокультурный код как способ аксиологического описания национально-культурного своеобразия языков // Научная мысль Кавказа. 2023. № 1 (113).
Langacker R. A view of linguistic semantics // Topics in cognitive linguistics / ed. by B.Rudzka-Ostyn. Amsterdam: John Benjamins, 1988.
English
