Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 11. Ч. 1. С. 81-86.
ВОСТОЧНЫЙ ПУТЬ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА: ВЫСШИЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
Жульков Михаил Вячеславович
Ивановский государственный университет
Аннотация. Статья посвящена учениям о высших состояниях сознания, являющимся уникальным вкладом индийской философии в философию сознания. Отмечается, что основной метод их достижения - практика развития и контроля мышления. Решающим для вхождения в высшие состояния сознания является умение останавливать работу ума. Автор обращает внимание на энергетический характер высших состояний сознания, а также делает вывод, что их реализация создает возможность более гармоничного пути развития цивилизации, решения стоящих перед человечеством глобальных проблем.
Ключевые слова и фразы: индийская философия, атман, доктрина пустоты, Высшее Я, самадхи, нирвана, целостное сознание, нетехнологический путь развития цивилизации, the Indian philosophy, atman, doctrine of emptiness, Higher Self, samadhi, nirvana, integral consciousness, non-technological way of civilization development
Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать .
Список литературы:
Аникеева Е. Н. К вопросу о мировоззренческом ядре индийской религиозности: мокше и нирваноцентричность conra теоцентричность // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 6 (32): в 2-х ч. Ч. I. C. 21-24.
Бережной С. Б. О проблеме перевода буддийской философии санскритской терминологии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 2 (40): в 2-х ч. Ч. I. C. 24-27.
Бхагавад-Гита, или Песнь Господня. К.: София, 2000. 160 с.
Вильданов У. С. Человек в трансцендентально-философской мысли Востока: гносеологический анализ. Уфа: РИО БГУ, 2006. 418 с.
Кукарцева М. А. Проблема сознания в древней и средневековой восточной философии // Проблема сознания в отечественной и зарубежной философии XX века: мат-лы межрегион. науч. конф. Иваново, 19-20 мая 1994 г., С. 6-9.
Меррел-Вольф Ф. Пути в иные измерения. К.: София, 1993. 384 с.
Радхакришнан С. Индийская философия / пер. с англ. М.: МИФ, 1993, Т. I. 624 с.
Свами Вивекананда. Афоризмы Патанджали (с комментариями) // Сахаров Б. Открытие третьего глаза. К.: Пресса Украины, 1993.
Сиргия А. С. Проблема просветления в антропологии Шри Раджниша // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 6 (20): в 2-х ч. Ч. I. C. 170-173.
Упанишады: в 3-х кн. / пер. с санскрита, предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1991. Кн. 2. 336 с.
Упанишады: в 3-х кн. / пер. с санскрита, предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. М.: Наука, 1991. Кн. 3. 256 с.
Файнфельд И. А. Коаны как способ трансценденции дуальности сознания в дзэн-буддизме // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 8 (34): в 2-х ч. Ч. I. C. 196-198.
Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия / пер. с англ. М.: Селена, 1994. 416 с.
Эванс-Вентц У. Й. Тибетская йога и тайные учения / пер. с англ. Самара: Агни, 1998. 624 с.
English
